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叫:“中书官来,朕念与你,你一一写之。”
其文云:“盖闻二仪有象,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。
是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。
然天地包乎阴阳,而易识者,以其有象也;阴阳处乎天地,而难穷者,以其无形也。
故知象显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。
况乎佛道崇虚,乘幽控寂。
弘济万品,典御十方。
举威灵而无上,抑神力而无下;大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。
无灭无生,历千劫而亘古;若隐若显,运百福而长今。
妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。
故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉!
然则大教之兴,基乎西土。
腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。
古者分形分迹之时,言未驰而成化;当常见常隐之世,民仰德而知遵。
及乎晦影归真,迁移越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。
于是微言广被,拯禽类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。
佛有经,能分大小之乘,更有法,传讹邪正之术。
我僧玄奘法师者,法门之领袖也。
幼怀慎敏,早悟三空之功;长契神清,先包四忍之行。
松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润!
故以智通无累,神测未形。
超六尘而迥出,使千古而传芳。
凝心内境,悲正法之陵迟;
栖虑玄门,慨深文之讹谬。
思欲分条振理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。
是以翘心净土,法游西域。
乘危远迈,策杖孤征。
积雪晨飞,途间失地;惊沙夕起,空外迷天。
万里山川,拨烟霞而进步;百重寒暑,蹑霜雨而前踪。
诚重劳轻,求深欲达。
周游西宇,十有四年。
穷历异邦,询求正教。
双林八水,味道餐风;
鹿苑鹫峰,瞻奇仰异。
承至言于先圣,受真教于上贤。
探赜妙门,精穷奥业。
三乘六律之道,驰骤于心田;一藏百箧之文,波涛于海口。
爰自所历之国无涯,求取之经有数。
总得大乘要文,凡三十五部,计五千四十八卷,译布中华,宣扬胜业。
引慈云于西极,注法雨于东陲。
圣教缺而复全,苍生罪而还福。
湿火宅之干焰,共拔迷途;朗金水之昏波,同臻彼岸。
是知恶因业坠,善以缘升。
升坠之端,惟人自作。
譬之桂生高岭,云露方得泫其花;莲出绿波,飞尘不能染其叶。
非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。
夫以卉木无知,犹资善而成善,矧乎人轮有识,宁不缘庆而成庆?方冀真经传布,并日月而无穷;景福遐敷,与乾坤而永大也欤!”
写毕,即召圣僧。
此时长老已在朝门外候谢,闻宣急入,行俯伏之礼。
太宗传请上殿,将文字递与长老览遍。
复下谢恩,奏道:“主公文辞高古,理趣渊微,但不知是何名目。”
太宗道:“朕夜口占,答谢御弟之意,名曰圣教序,不知好否。”
长老叩头,称谢不已。
太宗又曰:“朕才愧圭璋,言惭金石。
至于内典,尤所未闻。
口占叙文,诚为鄙拙。
秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。
循躬省虑,-面恧心。
甚不足称,虚劳致谢。”
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